Les militants de Chrétienté-Solidarité défendent la patrie non pas comme une idole, mais comme le plus vaste des ensembles protecteurs dans lesquels, de la famille aux métiers et aux provinces, s'enracinent les personnes. Doublement et également attaché à leur qualité de Français et de chrétiens, ils récusent tous les cléricalismes et refusent la confusion du politique et du religieux.

Soumis à l'Église catholique et à l'autorité spirituelle et morale du pape, ils n'en sont que plus à l'aise pour résister aux empiétements politiques et débordements de leur fonction de trop d'évêques, à la complicité de beaucoup avec le communisme, le socialisme et toutes les formes de subversions antinationales, antichrétiennes, antihumaines.

Ils luttent contre le génocide français, génocide par anesthésie qui vise à ce que les français se sentent de moins en moins français, et à ce qu'ils soient de moins en moins nombreux en France par la combinaison de l'incitation à la dénatalité française et de l'immigrationisme.

Indépendant de toute autre autorité que celle de ces comités directeur et de parrainage, Chrétienté-Solidarité est une expression du nationalisme à la française, un nationalisme qui n'est ni terroriste comme l'algérien ou le basque, ni théocratique comme l'israélien, ni communiste et ni raciste comme le serbe.

Un nationalisme qui, dans la fidélité à la France de Saint Louis, de saint Vincent de Paul, de Charles de Foucauld, professe que ce n'est pas en "tier-mondisant" la France que l'on aidera le tiers-monde.

Un nationalisme qui affirme que la France doit demeurer libre, indépendante, souveraine mais point isolée, point repliée, qu'elle doit tenir toute sa place dans une grande Europe des patries, qu'elle doit contribuer à la paix et à l'harmonie des peuples du monde en choisissant d'appuyer d'abord ceux qui sont les plus proches d'elle par la civilisation, la religion, la culture.

Une France qui, pour survivre et retrouver sa place, doit se faire respecter notamment dans le monde arabo-musulman et en Afrique, en respectant les autres nations, mais en défendant les chrétientés menacées, persécutées ou en voie d'anéantissement comme au Soudan et au Liban.